ENCICLICAS DE JUAN PABLO II PDF

La enseñanza del Papa Juan Pablo II sobre la enfermedad y la muerte no sólo surgió de sus discursos, alocuciones y encíclicas. El Santo Padre también nos. Results 1 – 30 of 31 ENCICLICAS DE JUAN PABLO II by JUAN PABLO II and a great selection of related books, art and collectibles available now at. Available now at – Encuadernación de tapa dura – – Book Condition: Bien – Excelente – TAMAÑO 14X21 CM, PAG,

Author: Takinos Tygogar
Country: Thailand
Language: English (Spanish)
Genre: Video
Published (Last): 9 September 2017
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Esto reviste asimismo un particular significado para la Iglesia en cuanto depositaria de verdades y valores fundamentales, y a la vez servidora de los destinos eternos que el hombre y la gran familia humana tienen en Dios mismo. Si el hombre es el camino fundamental y cotidiano de la Iglesia Cf. Xe hominis AAS 71 [], s.

Vosotros sois la pabllo de las naciones y de la sociedad, la juventud de cada familia y de toda la humanidad. Un bien de la humanidad misma. En efecto, el joven afirma: Una sola cosa te falta: En este momento cambia el clima del encuentro. Particularmente sugestivas son las dos resurrecciones: Cada uno de vosotros es un potencial interlocutor en este coloquio. Se puede decir que estas palabras contienen una verdad, particularmente profunda sobre el hombre en general y, en especial, la verdad enciclicad la juventud humana.

Sin duda esta frase se refiere a los bienes materiales, de los que el joven era propietario o heredero. La mayor parte de las veces, pero no siempre, no palo regla, porque no faltan hombres que por diversos motivos no experimentan la juventud como riqueza.

Pero si queremos expresarlo wnciclicas, se revela precisamente el perfil y la forma de riqueza que es la juventud. Al mismo tiempo, tales decisiones tienen no poca importancia social. Pero hemos de preguntarnos: La juventud de cada uno de vosotros, queridos amigos, es una riqueza que se manifiesta precisamente en estas preguntas.

El hombre se las pone a lo largo de toda su vida. Sin embargo, durante la juventud ellas se imponen de un modo particularmente intensoincluso insistente. Se trata de una respuesta que se refiere a toda la vidaque abarca el conjunto de la existencia humana.

Cristo responde a su joven interlocutor del Evangelio. En este contexto la respuesta de Cristo quiere decir: El mal se presenta como bien y el bien es descartado. Cristo da esta respuesta con las palabras del Evangelio, y sobre todo con el testimonio de la propia vida y muerte: La pregunta sobre el valor, la pregunta sobre el sentido de la vida —lo hemos dicho— forma parte de la riqueza particular de la juventud.

La respuesta de Cristo equivale a: Jesucristo ha venido al mundo ante todo para hacer a cada uno de nosotros conscientes de ello. Has de decidirte a plantearte la pregunta sobre la vida eterna. Y todo esto con lo que el hombre supera al mundo no solamente justifica el interrogante sobre la vida eternasino que, incluso, lo hace indispensable. Ahora bien, existe una antinomia entre la juventud y la muerte.

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La muerte parece estar lejos de la juventud. Preguntad por tanto a Cristo, como el joven del Evangelio: Estos fueron escritos sobre tablas de piedra cf.

Mt y en el mandamiento del amor cf.

El Papa Juan Pablo II: La Muerte con Dignidad

Mt 22, ; Mc 12, ; Lc 10, Y la conciencia se presenta como testigo de aquella leycomo escribe San Pablo. Cristo os interroga sobre el estado de vuestra sensibilidad moral y pregunta al mismo tiempo sobre el estado de vuestras conciencias.

El valor de este proyecto depende en modo esencial de la autenticidad y de la rectitud de vuestra conciencia. Continuando en el examen del coloquio de Cristo con el joven, entramos ahora en otra fase. El joven ha recibido la respuesta esencial y fundamental a su pregunta: Y esta respuesta coincide con todo el camino recorrido hasta ahora en su vida: El Evangelio lo confirma a cada paso.

Al hombre le es necesaria esta mirada amorosa ; le es necesario saberse amado, saberse amado eternamente y haber sido elegido desde la eternidad cf. Esta pregunta es muy importante. Sin embargo, en este momento deseo hablaros del significado particular de las palabras que Cristo dijo a aquel joven. AAS 76 Hay una gran necesidad de que muchos oigan la llamada de Cristo: Hay una gran necesidad de que a muchos llegue la llamada de Cristo: La Iglesia y el mundo actual tienen urgente necesidad de un testimonio de vida entregada sin reserva a Diosdel testimonio de este amor esponsal de Cristo, que de modo particular haga presente el Reino de Dios entre los hombres y lo acerque al mundo.

El hombre es una criatura y, a la vez, un hijo adoptivo de Dios en Cristo: El hombre pregunta pues a Dios: Es un compromiso interior entusiasmante. Vuestra humanidad se desarrolla y crece en este compromiso mientras vuestra personalidad joven va adquiriendo la madurez interior. El Concilio ha ampliado esta visual. Estas premisas son extremadamente importantes para el proyecto de vidaque corresponde al dinamismo esencial de vuestra juventud. Hoy los principios de la moral cristiana matrimonial son presentados de modo desfigurado en muchos ambientes.

Buscadla donde se encuentra de veras.

Un amor humana y cristianamente grande, maduro y responsable. El ser humano forma parte de ella mediante el nacimiento que debe a sus padres: De este modo, aun marchandocada uno de vosotros permanece ; la herencia que asume lo vincula establemente con aquellos que se la encic,icas transmitido y a los que debe tanto.

El Papa Juan Pablo II: La Muerte con Dignidad

La herencia familiar se extiende de este modo. Mt 25, ; Lc 19, Esto se realiza por medio del trabajo. Presupongo por consiguiente toda la variedad y multiplicidad de direcciones. Si hacemos referencia al Evangelio, se puede decir que la juventud es el tiempo del discernimiento de los talentos. Es el problema de la verdad.

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La verdad es la luz de la inteligencia humana. Si desde la juventud la inteligencia humana intenta conocer la realidad en sus distintas dimensiones, esto lo hace con el fin de poseer la verdad: Se refieren, en efecto, al hombre en su totalidad. Laborem exercens9: AAS 73 [], s. En este campo las palabras de Cristo: Y la verdad debe servir para la libertad: Ser verdaderamente libres no significa en modo alguno hacer todo aquello que me gusta o tengo ganas de hacer.

Enciclicas del Beato Juan Pablo II

Ser verdaderamente libres significa usar la propia libertad para lo que es un bien verdadero. Todo esto implica un modo nuevo de ver la juventud. Particularmente graves en la boca de aquel que vino a reveler el amor. Ee evangelista Lucas escribe: De este modo ella llega a cada uno enciclica a cada una de vosotros, en la experiencia personal y a la vez comunitaria, como un valor especial.

Para ello es de enorme importancia el contacto con el mundo visible, con la naturaleza. Non pabo de manera directa. Sal []; 19 [18]; Sab 13, ; 7. Esta fatiga es creativa, y constituye a la vez el elemento de un sano descanso que es necesario, igual que el estudio y el trabajo. De manera particular, sin embargo, estudiamos al hombre teniendo relaciones con los hombres. Profundizad en la Palabra del Dios vivo, leyendo y meditando la Sagrada Escritura.

Las palabras de San Juan en su Primera Carta pueden ser un singular testimonio: Como veis, esta esperanza mira hacia cuestiones fundamentales y a la vez universales. Expresan el sencillo y fuerte lenguaje de la fe, que lleva consigo la victoria contra el mal que hay en el mundo: En esta experiencia se ratifica todo el Evangelio. Se ratifica, entre otras cosas, la verdad contenida en el coloquio de Cristo con el joven.

Sois fuertes, porque ella infunde en vosotros el amor, la benevolencia, el respeto del hombre, de su vida, de su dignidad, de su conciencia, de sus convicciones y de sus derechos. Ni se puede separar al hombre de Dios y contraponerlo a Dios. AAS 58 [], La juventud una riqueza singular 3. Dios es amor 4.

La pregunta sobre la vida eterna 5. Sobre la moral y la conciencia 6. Talentos y tareas